{"id":7432,"date":"2024-04-27T14:07:20","date_gmt":"2024-04-27T14:07:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.altaviadeimontilattari.it\/die-heftige-schlacht-im-lattari-gebirge-im-jahr-552-n-chr\/"},"modified":"2025-04-22T19:04:16","modified_gmt":"2025-04-22T19:04:16","slug":"die-heftige-schlacht-im-lattari-gebirge-im-jahr-552-n-chr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.altaviadeimontilattari.it\/de\/die-heftige-schlacht-im-lattari-gebirge-im-jahr-552-n-chr\/","title":{"rendered":"Die heftige Schlacht im Lattari-Gebirge im Jahr 552 n. Chr."},"content":{"rendered":"\n

Normalerweise erinnern die epischen Schlachten der Antike an weit entfernte Szenarien, weit weg von dem, was wir als unser eigenes Territorium betrachten. Doch genau zwischen dem 30. und 31. Oktober 552 n. Chr.<\/strong> waren die Gebiete der sorrentinischen Halbinsel und der nocerinischen Ebene<\/strong> Schauplatz einer epochalen Auseinandersetzung, die zu den blutigsten geh\u00f6rt, die je in der Geschichte aufgezeichnet wurden: die Schlacht bei den Monti Lattari<\/a><\/strong>. Dieser Konflikt markierte den Abschluss eines langen und turbulenten Krieges, der als Griechisch-Gotischer Krieg<\/a><\/strong> (533-553 n. Chr.), der Italien fast zwei Jahrzehnte lang mit seiner Grausamkeit in Atem hielt. Auf der einen Seite standen die Ostgoten<\/strong>, die sich nach dem Zusammenbruch desWestr\u00f6mischen Reiches<\/strong> auf der Halbinsel niedergelassen hatten, und auf der anderen Seite die Byzantiner<\/strong>, die auf Befehl von Justinian<\/a><\/strong>Kaiser des r\u00f6mischen Ostens, Italien zur\u00fcckzuerobern und seine fr\u00fchere Gr\u00f6\u00dfe wiederherzustellen. <\/p>\n\n

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Schlacht im Lattari-Gebirge zwischen den Byzantinern und den Goten (die Ausr\u00fcstung ist anachronistisch; die Illustration stammt von dem viktorianischen Geschichtenerz\u00e4hler Alexander Zick<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n\n

Anfang 552 erlitten die Ostgoten in Umbrien eine schwere Niederlage gegen die Byzantiner unter der F\u00fchrung des tapferen Generals Narses<\/a><\/strong>. Es schien, als ob der Krieg bald zu Ende w\u00e4re. Doch das stolze und k\u00e4mpferische ostgotische Volk w\u00e4hlte trotz des Todes seines K\u00f6nigs Totila<\/strong> in der Schlacht einen neuen Herrscher, anstatt zu kapitulieren, Teia<\/a><\/strong>der beschloss, sich den Byzantinern noch einmal zu stellen und zum Sieg zu st\u00fcrmen. Aus Angst, die Byzantiner k\u00f6nnten sich des in Cumae<\/strong> gelagerten ostgotischen Schatzes bem\u00e4chtigen, marschierte Teia mit seinem Heer nach Kampanien, um die byzantinische Belagerung der Stadt zu durchbrechen. Er wurde jedoch von Narses abgefangen und in der nocerinischen Ebene am Fu\u00dfe des Lattari-Gebirges aufgehalten.<\/strong> Eine Zeit lang standen sich die beiden Armeen gegen\u00fcber, getrennt durch den Fluss Sarno<\/strong>, ein un\u00fcberwindliches Hindernis. Ermutigt durch die Griechen, die von Narsete angef\u00fchrt wurden, lie\u00dfen sie sich am linken Ufer des Sarno nieder, an der M\u00fcndung des Flusses, in der N\u00e4he des heutigen Castellammare. Eine Flotte garantierte ihnen gleichzeitig den Schutz ihrer linken Flanke und Nachschub. Die Armee von Narsete kam hinter ihnen an und lagerte auf der anderen Seite des Flusses. So blieben sie etwa zwei Monate lang, zusammen mit den Byzantinern, die es nicht wagten, den Fluss zu \u00fcberqueren und sich darauf beschr\u00e4nkten, Holzt\u00fcrme zu errichten, von denen aus sie den Feind mit Maschinengewehrfeuer beschossen. Die Ankunft einer kaiserlichen Flotte brachte die Goten in Bedr\u00e4ngnis, denen damit wertvolle Flottenunterst\u00fctzung fehlte. Dies veranlasste die Goten, ihnen den Nachschub zu entziehen, und die Situation wurde immer angespannter. <\/p>\n\n

In der Zwischenzeit \u00fcberquerte Narses den Fluss weiter flussaufw\u00e4rts in der N\u00e4he der Scafati-Furt<\/strong> und blockierte damit die Stra\u00dfe von Popilia<\/strong>, die f\u00fcr die Goten einen Fluchtweg nach S\u00fcden h\u00e4tte darstellen k\u00f6nnen. In ihrer Verzweiflung trafen die Ostgoten die drastische Entscheidung, die Monti Lattari<\/strong> zu erklimmen, in der Hoffnung, dort Ressourcen zu finden, die sie ern\u00e4hren konnten. Mit M\u00fche und Entschlossenheit erklommen sie die Gipfel zwischen Sant’Angelo a Tre Pizzi und Cerreto<\/strong>. Als sie den Gipfel erreichten, mussten sie jedoch bald feststellen, dass diese raue Landschaft ihnen nicht genug Nahrung bieten konnte. Die Aussicht, auf die Amalfiseite hinabzusteigen, w\u00fcrde sie stattdessen zu einem ebenso trostlosen Ergebnis f\u00fchren: Sie w\u00fcrden verhungern, gefangen zwischen den Klippen und dem Meer. <\/p>\n\n

So traf Theia, ihr K\u00f6nig, eine entschlossene Entscheidung. Er stieg in die Nocera-Ebene hinab und beschloss, am Fu\u00dfe der Monti Lattari zu k\u00e4mpfen<\/strong>. Der genaue Ort der Schlacht tr\u00e4gt noch heute den Namen Pizzaute (‚Der Brunnen der Goten‘).<\/strong> F\u00fcr die Ostgoten war es eine extreme Aktion: Sie w\u00fcrden entweder gegen alle Widrigkeiten gewinnen oder heldenhaft auf dem Schlachtfeld fallen. <\/p>\n\n

Im Morgengrauen des 30. Oktober 552<\/strong> begann eine blutige Auseinandersetzung, ein heftiges Handgemenge, das sich zwischen den Gebieten von Nocera und Sant’Antonio Abate – Angri<\/strong> entwickelte. Die Byzantiner, die entschlossen waren, das Herz der Ostgoten zu treffen, zielten direkt auf Theia, in der \u00dcberzeugung, dass sein Fall zur Kapitulation der Barbaren f\u00fchren w\u00fcrde. Theia, tapfer und mutig, stellte sich der Wut des Feindes und wich geschickt den Pfeilen der Bogensch\u00fctzen aus, w\u00e4hrend er die byzantinischen Soldaten mit seinem Schwert abschlachtete. Selbst als sein Schild von Pfeilen durchl\u00f6chert war, wurde ein anderer von einem seiner M\u00e4nner ersetzt, und Theia k\u00e4mpfte unverdrossen weiter. Bei einem dieser Schildwechsel gelang es einem Bogensch\u00fctzen jedoch, Theia mit einem t\u00f6dlichen Pfeil zu treffen, so dass er zu Boden fiel. Die Byzantiner schlugen ihm den Kopf ab, steckten ihn auf einen Spie\u00df und zeigten ihn den Ostgoten als Zeichen f\u00fcr den Tod ihres K\u00f6nigs. <\/p>\n\n

Trotz dieses schrecklichen Anblicks gaben die Ostgoten nicht auf. Nach einer n\u00e4chtlichen Pause, die wegen der Dunkelheit notwendig war, nahmen sie den Kampf am 31. Oktober<\/strong> entschlossen wieder auf. Zwei Tage lang war diese Ebene, die nun dicht besiedelt und von viel befahrenen Stra\u00dfen durchzogen war, Schauplatz eines Kampfes ohne Gnade. Das Klirren der Waffen, Kriegsgeschrei und das Wehklagen der Verwundeten erf\u00fcllten die Luft, w\u00e4hrend der Boden mit dem Blut der Gefallenen rot gef\u00e4rbt war. Erst am Abend des 31. Oktober wurden die Ostgoten nach heldenhaftem Kampf zur Kapitulation gezwungen und beendeten damit eine der blutigsten und entscheidendsten Schlachten der Geschichte. <\/p>\n\n

Die Schlacht bei den Lattari-Bergen markierte das Ende der ostgotischen Herrschaft in Italien<\/strong> und brachte die gesamte Halbinsel zur\u00fcck unter die Kontrolle des R\u00f6mischen Reiches. Diese R\u00fcckkehr zur kaiserlichen Hegemonie war jedoch nur von kurzer Dauer, denn 568 hielten die Langobarden Einzug<\/strong> und er\u00f6ffneten ein neues Kapitel in der italienischen Geschichte. Von da an war Italien ein zersplittertes politisches Mosaik, eine Realit\u00e4t der Teilungen und Zersplitterungen, die bis 1861 andauerte. <\/p>\n\n

Die Langobarden \u00fcbernahmen mit ihren Eroberungen die Kontrolle \u00fcber Teile Italiens, w\u00e4hrend andere unter byzantinischer Herrschaft blieben. Diese byzantinischen Gebiete wurden jedoch nach und nach unabh\u00e4ngig und trugen zur politischen Zersplitterung des Landes bei. Dieses Ph\u00e4nomen trat auch in Rom auf, wo die Pontifexe eine zunehmend politische Rolle in der Regierung der Stadt \u00fcbernahmen. Dasselbe geschah in Venedig und vor allem in Amalfi<\/strong>. <\/p>\n\n

Amalfi, das die Abgeschiedenheit der byzantinischen Kaiser ausnutzte, wurde schnell zur Seerepublik von Amalfi<\/a><\/strong>und behielt nur eine nominelle Verbindung zu Konstantinopel bei. Diese politischen Ver\u00e4nderungen markierten ein neues Kapitel in der Geschichte. <\/p>\n\n

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Verschiebung der Armeen. In Blau die Byzantiner, in Rot die Goten, das Kreuz ist der Ort der Schlacht. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Die Chroniken des Prokopius von Caesarea<\/h3>\n\n

Die einzige detaillierte Beschreibung dieser Ereignisse liefert der byzantinische Historiker Procopius von Caesarea<\/strong> in seinem De bello gothic<\/strong><\/em>. Im Folgenden finden Sie einen Auszug aus seinem Werk. <\/p>\n\n

„Am Fu\u00dfe des Vesuvs gibt es Trinkwasserquellen, aus denen ein Fluss namens Dracone (Sarno) in der N\u00e4he der Stadt Nocera flie\u00dft. An den beiden Ufern dieses Flusses schlugen damals beide Armeen ihr Lager auf. Der Dracone hat ein schmales Flussbett; dennoch ist er weder zu Pferd noch zu Fu\u00df passierbar, da das schmale Flussbett ihn sehr tief einschneidet, so dass die Ufer auf beiden Seiten hoch aufragen. Wie dies geschieht, ob durch die Beschaffenheit des Bodens oder des Wassers, kann ich nicht sagen. Nachdem die Goten die Br\u00fccke \u00fcber den Fluss eingenommen hatten, errichteten sie in ihrer N\u00e4he h\u00f6lzerne T\u00fcrme mit verschiedenen Ger\u00e4ten, darunter die so genannten ‚Ballisten‘, um den Feind von dort aus zu bedr\u00e4ngen und ihn von oben zu schlagen. Es war unm\u00f6glich, Hand in Hand zu k\u00e4mpfen, da, wie gesagt, der Fluss in der Mitte lag. Also zogen sich die M\u00e4nner und die anderen so nah wie m\u00f6glich an das eigene Ufer zur\u00fcck und k\u00e4mpften haupts\u00e4chlich mit Pfeilen. Es kam jedoch auch zu vereinzelten Zusammenst\u00f6\u00dfen, wenn einer der Goten die Br\u00fccke \u00fcberquerte und sie herausforderte. So verbrachten die beiden Heere zwei Monate. Solange die Goten das Meer in der Hand hatten, konnten sie sich wehren, indem sie per Schiff Proviant heranschafften, denn sie lagerten nicht weit vom Meer entfernt. Doch dann beschlagnahmten die R\u00f6mer durch den Verrat eines Goten, der sie befehligte, alle Schiffe des Feindes, und unz\u00e4hlige Schiffe aus Sizilien und anderen Teilen des Reiches kamen zu ihnen. Gleichzeitig errichtete Narses h\u00f6lzerne T\u00fcrme am Flussufer, was die Gegner sehr entmutigte. Die Goten waren dar\u00fcber entsetzt und fl\u00fcchteten wegen des Nahrungsmangels auf einen nahegelegenen Berg, den die R\u00f6mer auf Lateinisch Monte del Latte (‚M. Lactarius‘) nannten, wo die R\u00f6mer sie nicht verfolgen konnten, da sie durch die Schwierigkeiten des Ortes daran gehindert wurden. Aber die Barbaren bereuten es bald, dorthin gegangen zu sein, denn es fehlte ihnen an Nahrung, zumal sie keine M\u00f6glichkeit hatten, Nahrung f\u00fcr sich und ihre Pferde zu finden. Da es ihnen daher besser erschien, im Kampf zu sterben als zu fliehen, zogen sie unerwartet in Massen gegen ihre Feinde und st\u00fcrzten sich pl\u00f6tzlich auf sie. Die R\u00f6mer stellten sich ihnen so entgegen, wie es ihnen m\u00f6glich war, ohne sich nach den verschiedenen Herz\u00f6gen, Regimentern und Kompanien zu ordnen, noch in irgendeiner Weise zwischen ihnen zu unterscheiden, noch die Befehle zu beachten, die in der Auseinandersetzung gegeben wurden, sondern den Feinden mit aller Kraft zu widerstehen, wie es sich ergab. Die Goten lie\u00dfen ihre Pferde zur\u00fcck und gingen zu Fu\u00df weiter, wobei sie sich in engen Reihen gegen\u00fcberstanden, und die R\u00f6mer, die das sahen, lie\u00dfen ebenfalls ihre Pferde zur\u00fcck und gingen auf dieselbe Weise weiter. Und nun komme ich dazu, eine denkw\u00fcrdige Schlacht zu beschreiben, in der Theia, was die Tapferkeit betrifft, keinem der Helden nachstand. Die Goten wurden zur K\u00fchnheit getrieben aus der Verzweiflung heraus, in der sie sich befanden. Die R\u00f6mer, obwohl sie sie fast wahnsinnig sahen, wehrten sich mit aller Kraft und err\u00f6teten, vor Untergebenen zu kapitulieren. Die R\u00f6mer, obwohl sie sie als fast verr\u00fcckt ansahen, leisteten mit aller Kraft Widerstand und err\u00f6teten, vor Untergebenen zu kapitulieren. Die R\u00f6mer, obwohl sie sie als fast verr\u00fcckt ansahen, leisteten mit aller Macht Widerstand und err\u00f6teten, vor den Untergebenen zu kapitulieren. Die R\u00f6mer, obwohl sie sie fast wahnsinnig sahen, leisteten mit aller Kraft Widerstand und sch\u00e4mten sich, vor Untergebenen zu kapitulieren. Die Schlacht begann am Morgen, und Theia, der sich mit seinem Schild und der Lanze im Anschlag in Sichtweite hielt, stellte sich mit einigen wenigen vor die Reihen. Als die R\u00f6mer ihn sahen und dachten, wenn er fiele, w\u00e4re der Konflikt bald f\u00fcr sie entschieden, griffen sie ihn in gro\u00dfer Zahl an, und einige von ihnen schleuderten ihre Speere nach ihm, andere schossen Pfeile auf ihn. Mit seinem Schild sch\u00fctzte er sich vor allen Schl\u00e4gen und in einem pl\u00f6tzlichen Ansturm t\u00f6tete er viele, und als er sah, dass der Schild voller Pfeile war, reichte er ihn einem der Trabanten und nahm einen anderen heraus. Auf diese Weise k\u00e4mpfend, war er bereits bei einem Drittel des Tages angelangt, als zw\u00f6lf Pfeile in seinem Schild steckten und er ihn nicht mehr nach Belieben bewegen und die Angreifer abwehren konnte. Also rief er eilig einen der Trabanten, ohne seinen Posten zu verlassen, ohne auch nur einen Finger zu r\u00fchren und ohne die Feinde vorr\u00fccken zu lassen; Er wandte dem Schild auch nicht den R\u00fccken zu und stellte sich nicht auf die Seite, sondern stand mit seinem Schild da, als ob er am Boden kleben w\u00fcrde, und t\u00f6tete mit der rechten Hand, hielt sich mit der linken Hand zur\u00fcck und rief seinen Trabanten beim Namen. Und er kam mit seinem Schild und nahm ihn schnell im Austausch gegen den anderen, der von den Pfeilen belastet war. In diesem Moment wurde seine Brust f\u00fcr einen Moment entbl\u00f6\u00dft, und der Zufall wollte es, dass ein Pfeil ihn traf, so dass er sofort get\u00f6tet wurde. Die R\u00f6mer hoben seinen Kopf auf eine Stange, trugen ihn herum und zeigten ihn beiden Heeren, den R\u00f6mern, damit sie Mut fassten, und den Goten, damit sie jede Hoffnung auf Krieg aufgaben. Doch die Goten h\u00f6rten nicht auf zu k\u00e4mpfen, sondern k\u00e4mpften weiter bis in die Nacht, obwohl sie wussten, dass ihr K\u00f6nig tot war. Als die Nacht hereinbrach und sie sich trennten, blieben sie mit ihren Waffen dort und verbrachten die Nacht. Am n\u00e4chsten Tag, als sie im Morgengrauen aufstanden, ordneten sie sich auf die gleiche Weise und k\u00e4mpften bis in die Nacht hinein, ohne nachzulassen, ohne den R\u00fccken zu kehren oder sich zur\u00fcckzuziehen, obwohl auf beiden Seiten viele get\u00f6tet wurden; aber w\u00fctend \u00fcber den Zorn des anderen waren sie auf ihr Werk bedacht: die Goten, weil sie wussten, dass sie die h\u00f6chste Schlacht k\u00e4mpften; die R\u00f6mer, weil sie sich nicht von ihnen \u00fcberholen lassen wollten. Schlie\u00dflich aber schickten die Barbaren einige ihrer Anf\u00fchrer an Narses und teilten ihm mit, dass sie nun erkannt h\u00e4tten, dass Gott gegen sie sei. Da sie die Macht, die gegen sie war, sp\u00fcrten, und aufgrund der Ereignisse, die sich ereignet hatten, ergaben sie sich dem Beweis der Tatsachen und wollten nun den Kampf aufgeben und sich nicht zu Untertanen des Kaisers machen, sondern unabh\u00e4ngig zusammen mit einigen anderen Barbaren leben. Sie baten die R\u00f6mer, ihnen einen friedlichen R\u00fcckzug zu gew\u00e4hren, ohne ihnen gegen\u00fcber undankbar zu sein, sondern ihnen all ihr Geld, das sie bereits in den Burgen Italiens deponiert hatten, als viaticum zu geben. Narses lie\u00df diese Bitten \u00fcberdenken, und Giovanni di Vitaliano empfahl ihnen, dieser Bitte nachzukommen und nicht weiter mit M\u00e4nnern zu k\u00e4mpfen, die auf den Tod erpicht waren, und sich nicht jener K\u00fchnheit auszusetzen, die zur Verzweiflung am Leben f\u00fchrt und sowohl f\u00fcr diejenigen, die von ihr \u00fcberfallen werden, als auch f\u00fcr diejenigen, die sich ihr widersetzen, t\u00f6dlich ist, „denn“, so sagte er, „f\u00fcr die Besonnenen ist es genug, zu gewinnen; der Wunsch, sofort zu gewinnen, k\u00f6nnte sich in Schaden verwandeln“. Narses‘ Meinung gefiel ihm, und man einigte sich darauf, dass die Barbaren, so viele wie noch \u00fcbrig waren, all ihre Besitzt\u00fcmer mitnehmen und sich sofort aus ganz Italien zur\u00fcckziehen sollten, um nie wieder Krieg gegen die R\u00f6mer zu f\u00fchren. In der Zwischenzeit hatten tausend Goten ihr Lager verlassen und waren in die Stadt Tessin und in die L\u00e4nder jenseits des Po gezogen, an ihrer Spitze neben anderen Herz\u00f6gen Indulfo, den ich bereits erw\u00e4hnt habe. Alle anderen hatten einen Eid geschworen und sich an die vereinbarten Pakte gehalten. Und so besetzten die R\u00f6mer auch Cumae und alle anderen Burgen und beendeten gemeinsam das zehnte Jahr dieses Krieges, von dem Procopius die Geschichte schrieb.“<\/p>\n\n

(The Gothic War of Procopius of Caesarea, Hrsg. und \u00dcbersetzung von C. Comparetti, 3 Bde. III, S. 261 ff.).<\/em><\/p>\n

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Normalerweise erinnern die epischen Schlachten der Antike an weit entfernte Szenarien, weit weg von dem, was wir als unser eigenes Territorium betrachten. Doch genau zwischen dem 30. und 31. Oktober 552 n. Chr. waren die Gebiete der sorrentinischen Halbinsel und der nocerinischen Ebene Schauplatz einer epochalen Auseinandersetzung, die zu den blutigsten geh\u00f6rt, die je in… Mehr lesen »Die heftige Schlacht im Lattari-Gebirge im Jahr 552 n. 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